Hi trobareu sucoses històries i debats sobre el nostre territori, d’ixes que et transformen a mesura que vas llegint. Mai tornareu a ser els/les mateixos/es.
El 21 dāagost de 2021, es va fer una xerrada a Alcampell sobre la revolta anarquista de 1933, que en diversos llocs de la Llitera va tindre una forta repercussió. Lāacte va formar part del cicle de xerrades dāestiu organitzades per lāAjuntament, aquell any dedicades a temes dāhistòria local. Es va celebrar al recinte de les piscines i els ponents van ser LluĆs Rajadell (periodista i escriptor, redactor de l’Heraldo d’Aragón a Terol) i Pep Espluga, amb moderació dāArantxa Capdevila.
TenĆem, per tant, un doble motiu per a indagar una mica en aquells feits: La curiositat per la història local i la necessitat de refer uns itineraris familiars esborrats pel temps i la desmemòria planificada.
Per això, quan lāAjuntament dāAlcampell mos va demanar suport per a organitzar les Xerrades de les nits dāestiu del 2021, vam proposar que, en cas que fos necessari, naltres podrĆem ocupar-nos dāesto tema. Com que a radera hora va caure un dels ponents previstos, vam entrar al programa estiuenc i vam fer la xerrada que acĆ contem. El programa va quedar aixĆ: LluĆs Rajadell explicaria com va ser la revolta al Matarranya en general i a Vall-de-roures en particular, i Pep Espluga faria el mateix amb la insurrecció a la Llitera (a partir de les dades trobades a lāArxiu Històric Provincial). Arantxa Capdevila introduiria la sessió i moderaria el debat posterior.
LāArantxa va introduir lāacte a partir de les rememoracions familiars de son tio Manel:
La insurrecció llibertà ria de 1933 en el context espanyol
En la seua intervenció, el primer que va fer LluĆs Rajadell va ser separar clarament els fets del 1933 de tot el que va passar a partir del 1936, dos perĆodes que en la memòria popular sāacostumen a confondre massa (i fins i tot amb la repressió contra el maquis dels anys 40).
El desembre de 1933 estĆ vem en plena Segona RepĆŗblica, i encara faltava molt per al cop dāestat militar que va desencadenar la Guerra Civil de juliol de 1936. LluĆs Rajadell va explicar com els fets de desembre de 1933 responien a la āgimnĆ stica revolucionĆ riaā que la CNT-FAI duia a terme durant els anys de la II RepĆŗblica, una a forma dāexpressar la insatisfacció social dāĆ mplies capes de població davant les escasses reformes polĆtiques i la creixent repressió envers el sindicalisme anarquista.
Dāacord amb el llibre de FermĆn Escribano ‘La EspaƱa Rojinegra‘ (Associación Isaac Puente, 2017), fins un total de 89 municipis aragonesos van seguir les directrius del ComitĆØ revolucionari, establert a Saragossa per a coordinar la revolta. Van ser una quarantena de la provĆncia dāOsca, una trentena de la de Terol i una vintena de la de Saragossa (Taula 1). Era sens dubte una operació dāampli abast. Ā
Les penes foren dispars: lāalcalde de Vall-de-roures fou condemnat a 24 anys de presó, tres persones del grup dirigent a 18 anys, trenta-i-quatre persones foren condemnades a 10 anys, onze persones a 6 mesos, i la resta foren absoltes.
Del conjunt, sāobserva que els insurrectes seguien un mateix patró dāactuació: primer intentaven apoderar-se de la caserna de la guĆ rdia civil, aixĆ com desarmar vigilants a sou dels potentats locals, en segon lloc detenien les autoritats i notables locals (tot i que en el cas de Vall-de-roures lāalcalde formava part del propi grup dāinsurrectes), en tercer lloc ocupaven l’ajuntament, hi penjaven la bandera roja-negra i intentaven destruir els registres de la propietat i els arxius de documents oficials. En paralĀ·lel, confiscaven els productes de primera necessitat del municipi per repartir-los entre la població i donar la impressió que, amb el comunisme llibertari, millorava substancialment la qualitat de vida. Finalment, convocaven una assemblea ciutadana oberta per tal d’escollir un ComitĆØ revolucionari que regiria el poble d’allĆ endavant.
LluĆs Rajadell va cloure la seua exposició fent un repĆ s de diverses persones clau dels anys 30 al Matarranya, la majoria avui oblidades o encara envoltades dāun espĆØs silenci, malgrat les seues remarcables aportacions cĆviques i polĆtiques en aquella ĆØpoca.
La insurrecció a la Llitera (i voltants)
Lāexposició va continuar a cĆ rrec de Pep Espluga, que va donar algunes dades dels fets en diverses localitats de la Llitera i de comarques veĆÆnes (a partir del llibre de F. Escribano i de les sentĆØncies trobades a lāArxiu Històric Provincial). Els escassos indicis disponibles permeten fer-mos una certa idea de com va anar la cosa.
Els dies 10, 19 i 22 de desembre, les forces de lāordre detenen nombroses persones que passen a presó preventiva, de les quals finalment 16 són processades (taula 5).
Seāls acusa de ādelicte contra la forma de governā. La defensa (lāadvocat Manuel Banzo) solĀ·licita lāabsolució de tots els acusats per, segons ell, no estar provada la seua participació en cap fet delictiu, amb lāeximent de āfuerza irresistible y miedo insuperable, derivados de la actuación de un numeroso grupo de forasteros, que violentamente y con intimidación coaccionaron a los procesados vecinos de Calasanz y Peralta de la Sal, y por tales medios anulando la voluntad de dichos procesadosā. Ćs a dir, responsabilitzen de tot al grup de revolucionaris que havia pujat de BinĆØfar.
Alcampell (Font: Història GrĆ fica d’Alcampell, 2012)
Quan passa lāautocar de la lĆnia Graus-Lleida, lāintercepten i lāincauten en nom de la revolució social. Les persones que hi viatjaven són allotjades a la fonda (això hi diu al llibre de VĆctor Blanco).
Mentrestant, exigeixen a la carnisseria (de JoaquĆn Torrente) les claus del Matadero. Obliguen el carnisser a sacrificar corders per a repartir-los entre la població (āsi bien le fue satisfecho su importe posteriormente por los participantesā). Com sāha dit abans, el ComitĆØ revolucionari de Saragossa havia emĆØs la consigna que el primer dia de comunisme llibertari sāhavia de notar un increment notable de la qualitat de vida. DāacĆ la idea dāoferir gratuĆÆtament bens i mercaderies diverses.
Cap al migdia, obliguen lāagutzil (Ćngel DurĆ”n) a fer 2 pregons a les 30 cantonades habituals, a toc de corneta. El primer, per declarar el Comunisme Llibertari i convocar una Assemblea a la plaƧa major, per informar la població de la situació social revolucionĆ ria. El segon per canviar lāhora i lloc de lāAssemblea.
Diumenge 10 de desembre
Amb lāautobĆŗs confiscat, un grup dels insurrectes van al Pont de Saganta (sobre el barranc de la Clau). Mentre uns vigilen armats, els altres fan forats i hi colĀ·loquen dos cartutxos de dinamita, de tal manera que destrueixen un pilar del pont fent un esvoranc dā1 metre dāamplada (uns danys posteriorment valorats en la SentĆØncia en 6.750 pessetes).
Mentrestant, al poble enterren els morts amb honors. Pel relat de VĆctor Blanco, sabem que a aquelles alƧades els dirigents revolucionaris estaven ja molt nerviosos, sobretot a partir del moment que, inquiets per no tenir notĆcies de la revolució en altres llocs, van enviar observadors a un tossal de la serra de les Gesses, que van tornar dient que havia passat el tren de la lĆnia Saragossa-Barcelona (Josep A. Chauvell va escriure una obra de teatre sobre esta situació, ‘Hereus de la casa cremada’, PagĆØs editors, 1997). Llavors van deduir que la revolució no sāhavia produĆÆt o havia fracassat. Però, per no desmoralitzar el moviment, van haver de dissimular i continuar animant la població a viure en el nou Comunisme llibertari. Lāobra havia de continuar fins el final.
Alcampell (Font: Història GrĆ fica d’Alcampell, 2012)
Per la tarda, una companyia de lāexĆØrcit i una de la GuĆ rdia Civil van encerclar el poble. Dāacord amb la sentĆØncia, la forƧa pĆŗblica es va incautar dāuna bandera roja i negra, un pic, una pala i una barrena de ferro, 3 pistoles, 1 revòlver i 22 escopetes, 93 cartutxos dāescopeta, 3 de tercerola, 4 de revòlver i 16 de pistola, i 15 metres de metxa, ātodo abandonado por los revoltososā.
La sentĆØncia la dicta el jutge Santiago Blasco el 21 febrer de 1934. Queden absoltes 19 persones. Hi ha una persona (una dona) condemnada a 4 anys, 2 mesos i 1 dia (per ācómplice del delito contra la forma de gobiernoā), deu persones són condemnades a 10 anys i 1 dia, tres a 14 anys, 8 mesos i 1 dia, i sis a 24 anys, 8 mesos i 1 dia (estes Ćŗltimes per haver participat en la voladura del pont de Saganta).
Taula 6: Persones dāAlcampell processades pels fets de desembre 1933.
Finalment, tots els revolucionaris dāAlcampell van tornar a casa. Però per aquelles dates lāambient social al lloc ja estava molt caldejat. El cop dāestat de juliol de 1936 va servir per desencadenar tota la rĆ bia acumulada per totes les parts, amb les funestes conseqüències que tots coneguem, algunes de les quals encara són perceptibles a dia dāavui.
Debat final
La sessió va acabar amb un debat amb el públic assistent a la xerrada, on es van tractar diversos temes.
Arrel dāesta xerrada, Arantxa Capdevila va aconseguir saber on estĆ enterrat son tio Manel. Es troba al fossar dāAlcampell, en un lloc sense cap senyal identificador, en un lateral davall dāuna mena de vorera de formigó. En algun moment, sāhi van construir uns nĆnxols nous i les obres li van passar pel damunt. Fins fa pocs anys, per Tots Sants, algun parent dāedat avanƧada encara hi deixava unes flors, que sovent el personal de manteniment retirava per considerar que havien caigut al terra. Però era un homenatge a una persona dāuna altra ĆØpoca. Una bona metĆ fora del que acostuma a passar amb la nostra memòria històrica.
El ponent de la tercera xerrada temĆ tica de lāestiu era reincident. Dāalguna manera, ja sabia a quĆØ sāatenia, perquĆØ lāhistoriador Josep Manuel MartĆnez ParĆs ja havia participat en la primera edició de les TertĆŗlies a la Fresca, lāany 2011, amb una ponĆØncia sobre un llibre que en aquells moments acabava de publicar (Expansió agrĆ ria i conflicte social al segle XVIII: el litigi per les terres comunals de Tamarit de Llitera, Edicions de la Universitat de Lleida, 2010), guardonat amb el premi Josep Lladonosa, un treball que havia comenƧat a escriure uns anys abans grĆ cies a una beca de lāassociació Pro-Tamarit.
En aquells temps ja circulaven per Europa les propostes dels filòsofs francesos (Rousseau, Voltaire, Montesquieu, etc.) que proposaven altres formes dāorganitzar la societat i anunciaven la futura societat liberal basada en la igualtat davant la llei, el dret a vot, la importĆ ncia de lāeducació (la base de tot), la tolerĆ ncia pels altres (per les persones i per les idees), i la raó com a base de lāordre i la felicitat. Sāanunciava la IlĀ·lustració.
En definitiva, queda clar que la comarca era receptora neta de fluxos migratoris, ja que hi havia una creixent disponibilitat de terres a treballar. Dāon eixien estes terres?
El principal producte que es cultivava era el cereal, seguit de lāoli i del vi. El trio mediterrani clĆ ssic. En aquella ĆØpoca es va generar un circuit comercial molt extens que facilitava la valorització dāestes collites. MartĆnez ParĆs va explicar que sāhan pogut reconstruir els circuits comercials de lāĆØpoca i sāha vist que els productes de la Llitera circulaven a grans distĆ ncies. Per exemple, lāoli de la Llitera es podia trobar a FranƧa, al Pirineu, a Navarra, a Castella, etc. El cereal, en canvi, es venia quasi Ćntegrament a Catalunya, que havia tingut un gran increment de població que necessitava ser alimentada.
Dāacord amb MartĆnez ParĆs, avui dia costa dāentendre el que representaven les terres comunals de cada municipi. Segons ell, els comunals eren āla vĆ lvula dāescapament dels pobresā, la garantia de que no moririen de gana, ja que per molt pobre que fos una persona sempre podia anar al comunal a fer llenya, a portar-hi les cabres o el ramat, a agafar els productes que sāhi fessin (ges, carbó, caragols, fongs, caƧar, etc.). Els comunals eren com la ārenda bĆ sica universalā de lāĆØpoca.
En principi, no hi havia res a dir, ja que eren ingressos per al municipi. Els grans propietaris històricament havien llogat les seues terres particulars amb estes finalitats, però ara ja no ho feien tant perquĆØ les havien anat venent o llogant per a convertir-les en conreus, de la mĆ de lāexpansió del comerƧ agrĆcola. Per això, durant el segle XVIII havien comenƧat a llogar els comunals. Com que ells eren els que gestionaven lāajuntament, eren els millor posicionats per a fer estos tractes amb els ramaders pirinencs.
En definitiva, hi havia molts interessos en joc. Per això la lluita per lāaplicació de les lleis de repartiment dels comunals va ser ferotge. A continuació, el ponent mos va fer cinc cĆØntims de com van anar les coses en diferents municipis de la comarca.
MartĆnez ParĆs va comentar que, mentre analitzava lāarxiu del Barón de Valdeolivos per a fer un llibre sobre la història de Fonz, va trobar una carta del capellĆ de CalassanƧ que deia: āEstoy hecho un cartujo, pues las revueltas de este pueblo me tienen bastante inquieto y melancólico. Yo estoy bien con todos, però me llegan al alma sus disensiones sin poderlo remediarā. Una mostra clara de la situació de tensió que sāhi vivia.
A Sant Esteve de Llitera un sector de gent del lloc va reclamar a lāajuntament que fes el repartiment. Davant la negativa dels responsables del govern municipal, els reclamants es van organitzar, van contractar un equip dāadvocats i ho van tornar a intentar. Segons MartĆnez ParĆs, el 1774 van aconseguir dissenyar una proposta de repartiment que complia amb tots els requisits legals. Però, en aquell moment, uns quants grans propietaris del lloc van demanar-ne una còpia notarial per escrit i, en poc temps, van aconseguir anular completament el repartiment.
Però la pressió dels llauradors de Tamarit sobre lāajuntament no cessava. Alguns dels llauradors no eren grans propietaris però tenien un patrimoni considerable i recursos per a plantejar litigis als tribunals. Dāesta manera, alguns veĆÆns del municipi (alguns dāAlcampell inclosos), el 1773 van portar a judici lāajuntament de Tamarit davant lāAudiĆØncia dāAragó. El judici es va prolongar fins lāany 1779, quan es va fer pĆŗblica la sentĆØncia que fallava que aquell repartiment de comunals no valia i se nāhavia de fer un altre.
Tanmateix, lāajuntament de Tamarit es va negar a aplicar la sentĆØncia. Segons el ponent, a Tamarit manaven els grans propietaris locals i Carles III i els seus ministres estaven molt lluny.
Van haver de passar uns quants anys fins que la comarca es va recuperar i els litigants van poder continuar amb el judici, pagar advocats, posar recursos, etc.
Finalment, lāAjuntament es va veure obligat a fer el repartiment. Era el 1790 i havien passat 17 anys des que una sĆØrie de veĆÆns, la majoria llauradors benestants, van portar lāajuntament de Tamarit a judici per a que fes un repartiment dels comunals.
La voluntat de ser un municipi propi tenia una raó de pes, sobretot quan la població havia crescut molt i ja arribava als 1.000 habitants. Finalment, el 1831 es crearĆ el municipi dāAlcampell, que podrĆ decidir quĆØ fer amb el comunal de la serra de Segarra.
LāEscola del Sindicat es va fundar lāany 1919 i va comptar amb Ramon Serrano, un mestre provinent del Liceu Escolar de Lleida (Escola Moderna), dirigida pel Dr. GodĆ s. Serrano hi va estar fins el 1926. Joan Rovira va parlar dāun altre mestre que es deia Gimeno, que hi va estar lāany 1931. I els anys 1932 i 1933 seān va fer cĆ rrec VĆctor Blanco Noguero, que era natural dāAlcampell, format a Barcelona en el marc de lāEscola Moderna del pedagog Joan Puig Elias. Lāescola es va tancar a partir dels fets insurreccionals de desembre de 1933.
Joan Rovira va acabar la seua xerrada afirmant la necessitat de investigar el passat local, que explica moltes coses del lloc i de la comarca, i la conveniĆØncia dāanar rescatant figures que van ser importants i que la història ha deixat amagades, per tal de constatar-ne les seues llums i ombres i conĆØixer les seues virtuts i limitacions.
Finalitzada lāexposició, des del pĆŗblic es van fer algunes preguntes sobre alguns dels fets explicats, com els conflictes dels parcers del Reguer, o detalls sobre algunes de les persones que havien eixit a la presentació. La nit era fresca i no convidava a estar massa al ras, aixĆ que es va donar per acabada la sessió.
Entre les converses del pĆŗblic mentre finalitzava la sessió, va sorgir un debat sobre el cultiu de cĆ nem a la comarca en aquells temps, que pel que es veu devia ser considerable i tenia diversos usos, des de tĆØxtils a aĆÆllaments dels terrats. AlgĆŗ va comentar que amb lāenderroc de la cabana de Farró es va trobar un antic martell de desfer cĆ nem, aixĆ com que al lloc hi havia diversos teixidors, com Francisco Sas i altres. Es tracta dāuna altra història local a desenvolupar, però que haurĆ de formar part de futures indagacions.
Per ilĀ·lustrar-ho, Carlos Corbera va acudir a Pascual Madoz, ministre del Regne dāEspanya del segle XIX, promotor de les desamortitzacions dels comunals, i impulsor del āDiccionario GeogrĆ”fico-EstadĆstico-Histórico de EspaƱa y sus posesiones de ultramarā. En lāentrada referida a Alcampell (redactada el 1863), hi diu:
Lāajuntament de Tamarit estava format per un alcalde, 4 regidors, i un alcalde-regidor per cada una de les aldees del seu terme (eren com un alcalde pedani). AixĆ, a lāajuntament de Tamarit hi havia una persona que representava el lloc dāAlcampell, que en el moment de la separació es deia Antonio Cristóbal.
Dāacord amb Carlos Corbera, va ser cap a mitjans del segle XVIII quan es van comenƧar a endurir els conflictes entre Alcampell i Tamarit, que van provocar que el 1785 decidissen demanar-ne la separació. Per exemple, Carlos comenta que el 1766 lāAjuntament de Tamarit va ordenar els habitants dāAlcampell que anessen a desbrossar lo barranc de la Sosa (lāHortĆ s), amb lāamenaƧa que els posarien una multa de 20 rals si no hi anaven. Els dāAlcampell sāhi van negar, van anar a judici i el van guanyar.
Aquell mateix any, segons el ponent, lāAjuntament de Tamarit va haver de comprar oli a Fraga (potser a causa dāuna mala collita) i va aplicar uns impostos excessius a la població, de tal manera que als dāAlcampell els van duplicar la contribució, però estos van protestar davant lāAudiĆØncia dāAragó i els van donar la raó.
Tot plegat, són alguns dels indicis de la āostentación de mandoā de la que parlava Madoz a la ressenya sobre Alcampell del seu famós diccionari.
Tot i que la Constitució de Cadis es va aplicar molt poc i de manera molt irregular durant el primer terƧ del segle XIX, les seues idees van tindre una forta repercussió en les lleis posteriors. Dāacord amb el ponent, a partir dāesta ĆØpoca els recursos de Tamarit ja van perdre forƧa.
Lo 7 de desembre de 1831 es va comunicar oficialment als representants dāAlcampell lāaprovació de la separació. Carlos Corbera comenta que lāacte de separació el va dur a terme un oficial de la Secretaria de JustĆcia dāAragó, que va vindre a Alcampell amb autorització per a que fes Ćŗs de lāexĆØrcit si fos necessari. Però no va caldre.
Primer dia com a municipi independent
Lo 19 de desembre va prendre possessió el nou Ajuntament davant un notari dāAlbelda, Pedro Bistuer, que va donar fe de lāacte i va escriure un text molt interessant:
A partir dāacĆ, Carlos Corbera mos va fer una passejada imaginĆ ria per alguns punts emblemĆ tics dāaquell lloc del segle XIX.
Carrer de la PlaƧa
Primer es va fixar en lāedifici de lāAjuntament vell. Va comentar que durant els primers deu o dotze anys lāajuntament dāAlcampell no tenia una seu fixa, sinó que les reunions es feien a les cases dels alcaldes i regidors. No va ser fins el 1844 quan es va comprar una casa i es va adaptar a les necessitats dāun ajuntament.
Al carrer de la Font hi va a parar el Carrer de Carpi. Els Carpi, que al segle XIX ja vivien a Tamarit, eren els propietaris de tot el terreny que hi havia baixant el carrer la Font a la Dreta. Tot i que Casa de Carpi estava a la plaƧa, per darrera donaven a tota aquella part, i tenien arrendades moltes parcelĀ·les a famĆlies dāAlcampell, que les empleaven com a patis i horts. A partir de la construcció de la carretera, cap al 1876, aquelles parcelĀ·les es posaran en venda i sāhi construiran cases. Els carrers que sāhi van fer es deien Calle del Progreso, Calle de la Libertad i Calle del Sol, cosa que ja denota que hi havia un esperit lliberal. A lāaltre costat de la carretera es construiran els āBarriosā (o Barios). Alcampell era un lloc amb una expansió demogrĆ fica permanent, cosa que es reflectia en noves cases i nous carrers.
El passat mes dāagost es van celebrar a Alcampell dues rellevants conferĆØncies i una exposició de minerals, roques i fòssils sorgits del mar que fa milions dāanys banyava la zona que avui ocupa lāAlta Llitera i la Baixa RibagorƧa. AcĆ us deixem la crònica de com va anar la cosa a partir de l’adaptació al catalĆ del text que va escriure SebastiĆ Agudo per a La Litera Información.
La primera conferencia va tractar de la futura i (esperem) no gaire llunyana creació del āParc Geològic i Miner de la Llitera i la RibagorƧaā, una iniciativa singular i que pot ser clau per al futur del nostre territori. La conferĆØncia la va impartir el catedrĆ tic Josep Maria Mata i Perelló, de la Universitat PolitĆØcnica de Catalunya, i va anar precedida dāuna introducció i presentació a cĆ rrec de Josep Anton Chauvell, president de la Comarca de La Llitera i alcalde dāAlcampell. Lāobjectiu de la xerrada era fonamentalment donar a conĆØixer el patrimoni geològic i miner de la Baixa RibagorƧa i de lāAlta Llitera, una qüestió que va ser forƧa important en el passat i que desconeix la majoria de la població actual de les dues comarques.
El Dr. Josep Maria Mata i Perelló durant la seua conferència (Foto: S. Agudo)
La xerrada va comptar amb un ampli pĆŗblic que va omplir la sala dāactes de la Casa de la Cultura. Entre els presents hi havia nombrosos assistents de pobles veĆÆns, molt interessats a conĆØixer les caracterĆstiques que podria tenir el futur parc i la seua importĆ ncia per a la conservació del patrimoni, el seu estudi i la seua divulgació, aixĆ com en el desenvolupament dāun turisme cultural sostenible i la seua incidĆØncia econòmica a la zona, just ara que es parla tant de trobar alternatives per als territoris despoblats i envellits com el nostre.
Imatge de l’exposició de fòssils i minerals de la Llitera i la RibagorƧa
Totes estes activitats van ser organitzades pels Amics de la Geo-Paleontologia de les Serres Marginals, amb la colĀ·laboració de lāAjuntament dāAlcampell, el Centre dāEstudis Lliterans (CELLIT), lāAssociació Ilerdenca de Paleontologia, la Sociedad Internacional de GeologĆa y MinerĆa para el Desarrollo y Gestión del Territorio (SGMADOT) i altres colĀ·laboradors anònims, sota el patrocini de La Litera Información.
Va ser un esdeveniment de primera magnitud a escala local. La presentació de ‘La fuga de l’home cranc‘, el passat 21 d’agost, una trepidant història imaginada per l’escriptor Guillem Sala, va constituir alhora una celebració de la vida en aquest absurd planeta i un aferrissat acte de resistĆØncia.
El pĆŗblic va omplir la sala d’actes de la Casa de la Cultura per a seguir les aventures de l’home cranc.
El segon acte de valentia era la pròpia presentació del llibre. Com es presenta una història tan intensa i excĆØntrica com la de lāhome cranc? Com ubicar-la en el context dāunes xerrades dāestiu tan populars, populistes i anarcoides com les que fem per Alcampell? Com trobar el to oportĆŗ davant un pĆŗblic tan exigent, amb tantes mestresses de casa implacables, pendents de cada paraula i de cada gest de lāorador? Pocs nāixen airosos.
Per sort, aquella nit comptĆ vem amb un orador que dominava els secrets de lāeloqüència. Guillem Sala no mos va explicar la novelĀ·la, però mos va relatar una preqüela.
L’autor va dividir la xerrada en quatre parts. Primer, va fer un examen a la concurrĆØncia, a mĆ alƧada, per tal de veure com es distribuĆÆa el pĆŗblic respecte a diferents modalitats de potencial felicitat. En segon lloc, va fer una classe teòrica sobre com es reparteixen els diferents papers que mos toquen representar en la nostra vida quotidiana, en particular en les relacions familiars. Amb tot això va preparar-nos mentalment i anĆmica per a la història del nen cranc, que vindria en tercer lloc. La preqüela en si va ser lāatribolada biografia dāen VĆctor, el protagonista de la novelĀ·la, des dels seus orĆgens fins que comenƧa la narració de la fuga de lāhome cranc.
L’endemĆ 22 d’agost, La fuga de l’home cranc va ser presentada a la mĆtica Llibreria Serret de Vall-de-roures, una sessió de firma de llibres completada amb una xerrada i un dinar literari per a llepar-se els dits i l’Ć nima.
El passat divendres 16 dāagost a la nit, el recinte de les piscines dāAlcampell va quedar petit per acollir la presentació de lāesperada xerrada sobre āEl consultori dāElena Francis a la Lliteraā, una molt interessant conferĆØncia impartida en tĆ ndem per dues persones molt conegudes i implicades en lāesfera cultural de la comarca: Silvia IsĆ”bal (Centre d’Estudis Lliterans) i de Imma Gracia (La Litera Información)
Dit i fet, amb una altra amiga dāAlcampell, Mònica HernĆ”ndez, Imma Gracia es va desplaƧar a Sant Feliu de Llobregat a consultar lāesmentat arxiu, en el que hi van trobar fins a una dotzena de cartes de BinĆØfar, Algaió, Tamarit i Alcampell.
El recinte de la piscina dāAlcampell estava de gom a gom per a escoltar la xerrada, que va constar dues parts.
Moments previs a l’inici de l’acte
En primer lloc, Silvia IsĆ”bal va explicar com era el āConsultorio de Elena Francisā, un programa que va comenƧar a final dels anys 40 del segle passat i es va mantenir en antena fins a lāany 1984. La ponent va explicar que en els seus orĆgens pretenia bĆ sicament vendre productes dāestĆØtica de lāInstituto de Belleza Francis, de Barcelona. Però, en poc temps, el programa adquiriria un gran protagonisme com a prescriptor de comportaments i actituds femenines, tot convertint-se en una poderosa eina ideològica del nacional-catolicisme franquista sobre la famĆlia en general i sobre el paper de les dones en particular.
Sobre el contingut dāesta pelĀ·lĆcula-documental ja nāhavĆem parlat en algunes cròniques anteriors publicades a La Litera Información, a Temps de Franja i a Somos Litera. Però esta vegada hem pogut compartir el visionat amb els nostres veĆÆns i veĆÆnes, cosa que propicia rememorar conjuntament un munt dāexperiĆØncies personals i colĀ·lectives. Tot un luxe.
Des del punt de vista dels autors, el territori aragonĆØs que va quedar en la zona republicana durant la guerra civil (una lĆnia que, passant per Casp, aniria des de Bielsa a AlbarracĆn), comparteix unes mateixes tendĆØncies geopolĆtiques i socials. Tot lāAragó oriental tindria una història comuna caracteritzada per intenses relacions amb Catalunya i el llevant, cosa que hauria generat un clima social relativament diferent a la resta de la regió. De moment, les reaccions del pĆŗblic davant la projecció del documental per diferents pobles de lāAragó oriental els ho estaria confirmant.
Un dels entrevistats al documental ho diu clarament: āPuc endevinar com serĆ Casp dāacĆ a un parell dāanys, però sóc incapaƧ de saber com serĆ dintre de deu anysā. Els canvis de les raderes dos dĆØcades han sigut tan profunds que ningĆŗ no sap quins tipus de dinĆ miques socials i migratòries es donaran en un futur proper.
El dia 3 d’agost a les 22:30h, a la sala d’actes de la Casa de la cultura (la House of the rising sun local) d’Alcampell, es va projectar el documental seguit d’un colĀ·loqui amb Leandre Romeu (director del documental i de l’associació La Conca 5.1) i Carlota Moragas (guionista del documental i professora dels Estudis de Comunicació de la URV).